L’Église mondiale et les théologies contextuelles

Matthew Cook, Rob Haskell, Ruth Julian et Hannes Wiher, (sous dir.), L’Église mondiale et les théologies contextuelles. Une approche évangélique de la contextualisation, Nuremberg/Écublens/Charols, VTR/AME/Excelsis, 2015, 362 p. Prix: 23€.

Ce livre rassemble une série de contributions sur le thème des problèmes théologiques et épistémologiques soulevés par la contextualisation. Rédigé par un groupe de travail de la Commission théologique de l’Alliance Évangélique Mondiale, il se veut un guide pour une juste contextualisation évangélique. Comme le précise Matthew Cook, qui a dirigé le projet, la tâche de ce groupe de travail était d’aborder les différents aspects du rapport entre la révélation universelle et la théologie contextuelle. Son but était de définir une position évangélique sur les différents points et de poser les jalons du développement d’une pratique évangélique dans un contexte donné, sans syncrétisme. Pour les auteurs, ce livre se veut une contribution au dialogue, afin d’aider la communauté évangélique à avancer vers une obéissance au Christ qui soit à la fois biblique et adapté au contexte.

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La théologie évangélique en Afrique

Detlef Kapteina, La théologie évangélique en Afrique. Naissance et évolution entre 1970 et 2000, trad. Jean-Jacques Streng, Nuremberg/Écublens/Charols, VTR/AME/Excelsis, 2015, 500 p. Prix: 23 €.

Cet ouvrage est une première synthèse de la théologie évangélique en Afrique. Il en fait une présentation détaillée, depuis son émergence dans les années 1970, et est également une preuve de son existence autonome. La théologie évangélique en Afrique débute au Sud du Sahara dans un contexte de tendances et de sensibilités variées de « théologie africaine ». La théologie évangélique en Afrique est consciemment une théologie évangélique et enrichit par sa contribution le travail théologique du mouvement évangélique mondial.

Cet ouvrage présente l’évolution historique de la théologie évangélique en Afrique avec un accent particulier sur ses origines dans le contexte missionnaire et missiologique du début des années 1970. L’auteur attire notre attention sur le fait que les congrès théologiques et missionnaires internationaux ou africains et leurs déclarations ont eu un impact théologique particulier pour le développement de la théologie évangélique en Afrique. Une grande partie de l’ouvrage est réservée à la présentation des travaux de plusieurs théologiens évangéliques africains, entre autres Byang Kato, Tokunboh Adeyemo, Tite Tiénou et Kwame Bediako. Leurs contributions soulignent l’importance de l’herméneutique, de la sotériologie et de la christologie pour la théologie évangélique en Afrique.

La théologie évangélique en Afrique est naturellement une théologie qui prend en considération l’intégralité des défis de la vie humaine dans ce continent. Elle se veut à la fois fidèle à la Bible, Parole de Dieu et autorité concernant la foi et la conduite, et aussi pertinente dans le contexte africain.

Detlef Kapteina, né en 1948, est marié et père de trois enfants. Il a étudié la théologie à Wuppertal et Göttingen en Allemagne. Il fut ensuite animateur de jeunesse de la Fédération baptiste allemande à Munich et, pendant dix ans, professeur de théologie en Sierra Leone (Afrique de l’Ouest). De retour en Allemagne il s’est engagé dans l’implantation d’Églises en Bavière et a été responsable pour l’Afrique de la Mission Baptiste Européenne. En 1999 il a présenté cet ouvrage comme thèse de doctorat à la Faculté de Théologie Évangélique (ETF) de Louvain (Belgique). Ensuite il fut pasteur d’une Église baptiste à Schwäbisch Hall au Wurtemberg (Allemagne). Après trois ans comme professeur de théologie et de missiologie à l’école biblique de Nanjoka près de Mbesa au Sud de la Tanzanie il est actuellement de retour en Allemagne. Il fait des voyages pour l’enseignement de la missiologie en Europe et en Tanzanie dans le cadre de la Mission des Frères (Forum Wiedenest).

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Quelle est la mission de l’Église?

Kevin DeYoung & Creg Gilbert, Quelle est la mission de l’Église ? Faut-il choisir entre le grand mandat et la justice sociale ? Marpent, BLF Éditions, 2015, 296 p.

La définition du mot « mission » paraît très différente d’une Église à l’autre, d’une dénomination à une autre ou même d’une génération à une autre.

Certains défendent que la mission de l’Église est de rétablir la justice et de pallier à la souffrance dans ce monde. Tout cela pour exprimer de manière concrète l’amour de Dieu au quotidien. D’autres sont préoccupés par la centralité de Dieu dans l’Église et mettent l’emphase sur la proclamation de l’Évangile avant tout. Ce grand écart nous fait penser que la « mission » de l’Église est interprétée très différemment.

Pourtant, Kevin DeYoung et Greg Gilbert croient que le fossé peut être comblé, qu’il y a plus de choses en commun qu’il n’y paraît. En précisant des concepts clés comme le royaume de Dieu, l’Évangile et la justice sociale, ils nous emmènent vers une définition biblique et plus complète de la mission de l’Église. Unie par une cause commune, nous pourrons alors ensemble pleinement entrer dans ce qu’est la vraie mission de l’Église.

Croire, expliquer, vivre

Yannick Imbert, Croire, expliquer, vivre. Introduction à l’apologétique, Aix-en-Provence/Charols, Kerygma/Excelsis, 2014. 23€.

Faire de l’apologétique ? Tout un programme ! L’apologétique est la démonstration, en paroles et en actes, de la foi que nous avons reçue en Christ. L’apologétique est d’abord écoute des autres et compréhension de leur vision du monde. C’est en effet seulement en écoutant nos contemporains que nous pourrons leur expliquer les raisons de croire.

L’apologétique est depuis plusieurs années en pleine renaissance. Malgré tout, la question de savoir ce qu’elle est demeure. Est-ce seulement un exercice philosophique ou une forme de pré-évangélisation ? Ou bien est-ce beaucoup plus que cela, une manière de vivre qui demande un engagement de toute notre vie ?

Yannick Imbert propose de revenir à une considération biblique de l’apologétique afin de mieux en discerner la définition et la pratique. Cette pratique met en avant la place de chacun dans l’engagement apologétique au quotidien, mais souligne aussi le rôle de l’Église comme étant l’apologétique que Dieu utilise pour la proclamation de sa Bonne Nouvelle.

Yannick Imbert est professeur d’apologétique à la Faculté Jean Calvin. Son domaine d’intérêt principal est l’interaction entre foi et culture. Il contribue régulièrement à l’étude de l’oeuvre de J.R.R. Tolkien.

Animisme

Lothar Käser, Animisme. Introduction à la conception du monde et de l’homme dans les sociétés axées sur la tradition orale, Charols, Excelsis, 2010, 364 p. Préface de Marc Spindler. 20 €.

L’animisme, pour le définir en quelques mots, est une forme de culture et de religion avec une conception du monde et de l’homme toute particulière. Dans ce livre, Lothar Käser nous présente un modèle conceptuel qui peut servir de base pour comprendre les mille et une formes de l’animisme qu’il revêt à travers la planète. Car aujourd’hui encore nous trouvons des formes d’animisme dans beaucoup de sociétés traditionnelles sans écriture en Afrique, en Asie et dans les Amériques. Mais des traces non négligeables d’animisme se retrouvent aussi dans les cultures et religions avec écriture (judaïsme, christianisme, islam, hindouisme, bouddhisme), surtout dans leurs formes populaires. De plus, l’animisme vit aujourd’hui une résurgence inattendue dans les sociétés occidentales.

Les personnes d’arrière-plan chrétien identifient souvent l’animisme avec l’occultisme et le spiritisme. Ce point de vue et le manque de connaissances des fondements conceptuels de l’animisme peuvent devenir un handicap sérieux pour ceux qui s’engagent comme envoyés d’ONG ou d’Églises dans des cultures marquées par l’animisme. Cet ouvrage fournira à toute personne désirant vivre et être efficace dans une telle culture les outils nécessaires à une bonne compréhension de ce qu’est l’animisme, véritable système d’orientation servant à maîtriser l’existence jusque dans le quotidien.

Lothar Käser est professeur d’ethnologie à l’Université Albert-Ludwig à Fribourg-en-Brisgau. Il a résidé cinq années en Micronésie (Océanie) et a fait de nombreux voyages d’étude en Afrique, Asie et Amérique du Sud.

l’Engagement du Cap

Mouvement de Lausanne, L’Engagement du Cap. Une confession de foi et un appel à l’action, Marpent, BLF, 2011, 111 p. Prix : 7,5 €.

Le Troisième congrès de Lausanne pour l’évangélisation du monde (Le Cap, 16-25 octobre 2010) a rassemblé 4 200 responsables évangéliques de 198 pays. L’Engagement du Cap en est l’émanation. L’Engagement du Cap s’ouvre sur une déclaration claire de convictions bibliques partagées et se poursuit par un appel à l’action. Il est le fruit d’un lent processus, facilité par le Mouvement de Lausanne, consistant à discerner ce que l’Esprit Saint dit aujourd’hui aux Églises de tous les continents. Nous l’offrons avec humilité. Tout au long de ce processus, nous avons eu la joie de collaborer avec l’Alliance évangélique mondiale.

L’Engagement du Cap est le troisième texte de référence du Mouvement de Lausanne après la Déclaration de Lausanne de 1974 et le Manifeste de Manille de 1989. Texte d’une maturité exceptionnelle qui s’efforce de lier croyance et mise en pratique, il devrait stimuler d’une façon incomparable la réflexion et l’action des évangéliques dans le monde. L’Engagement du Cap est donc appelé à devenir un autre document marquant de l’évangélisme, susceptible d’enrichir les Églises de toutes les traditions.

En outre l’Engagement du Cap l’ouvrage comprend l’allocution finale du congrès du Cap, « Nous avons un Évangile à proclamer », prononcée par Lindsay Brown, Directeur international du Mouvement de Lausanne, et la Déclaration de Lausanne de 1974.

Préparation à l’engagement missionnaire de courte durée

Fédération de missions évangéliques francophones, Préparation à l’engagement missionnaire de courte durée, Nuremberg/Yverdon/Charols, VTR/AME/Excelsis, 2015, 60 p.

C’est pour répondre au besoin d’accompagnement dans des séjours missionnaires de courte durée qu’une équipe représentative de différentes organisations s’est réunie pour mettre au point un programme de formation pour la francophonie. Ce cahier s’adresse d’abord à des jeunes – ou moins jeunes – qui partent pour environ trois semaines et donne un complément bienvenu pour ceux qui s’intéressent à un séjour plus long.

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Que les nations se réjouissent

Piper, John, Que les nations se réjouissent. Dieu au coeur de la mission, BLF, 2015, 352p. Prix : 21,90€

Dans un vibrant plaidoyer, John Piper présente une défense biblique de la suprématie de Dieu en toutes choses ; il cherche à définir les véritables motivations et les implications de la mission. Sa vision missionnaire rejoint la perspective du mouvement de Lausanne ; elle s’appuie sur une base théologique solide, des explications claires et des exemples pertinents. Vous êtes impliqué dans la mission, étudiant en théologie, pasteur, enseignant, etc. ? Laissez-vous bouleverser par cet appel passionné.

La doctrine chrétienne dans un monde multiculturel

Van den Toren, Benno, La doctrine chrétienne dans un monde multiculturel. Introduction à la tâche théologique, Langham, 2014, 322p. Prix : 20€

Cette étude demande quelle est l’importance de la doctrine et de la théologie dans l’ère de mondialisation. Elle traite les thèmes classiques de la nature de la théologie, de la révélation et de la Bible et montre qu’on y trouve maintes ressources pour s’engager dans la tâche théologique dans notre monde multiculturel. Ce livre est utile en tant que manuel d’études pour les cours d’introduction à la théologie et à la doctrine. Il intéressera également des missionnaires, évangélistes et pasteurs qui sont confrontés avec la question de comment l’Evangile peut être proclamé de manière fidèle à la révélation divine d’un côté et apte aux différents contextes culturels, religieux et sociaux de l’autre.

L’ouvrage propose un certain nombre de nouvelles approches théologiques pertinentes pour parler de Dieu dans ce siècle. Le professeur Van den Toren s’est efforcé de dépasser les anciennes pratiques de la théologie évangélique dont l’identité était souvent déterminée en comparaison avec la théologie catholique ou libérale. Il met plutôt l’accent sur la formulation d’une théologie chrétienne qui affirme la vérité de Dieu dans un monde pluraliste avec ses différentes options religieuses et une science séculière souvent anti-religieuse.

C’est l’expérience, à la fois académique et missionnaire, du professeur van den Toren en Afrique francophone qui lui a permis d’écrire cet ouvrage d’une importance capitale. Je recommande fortement la lecture de cet ouvrage et son utilisation comme manuel d’enseignement dans les institutions universitaires. Les multiples exemples de réflexion théologiques sur les problèmes de la vie chrétienne montrent comment cette oeuvre est valable pour tout chrétien qui aimerait sérieusement réfléchir sur les questions de savoir comment parler de Jésus Christ et comment vivre la vie chrétienne dans notre village planétaire.

Abel Ndjerareou
Ancien doyen de la Faculté de théologie évangélique de Bangui

La mission de Dieu. Le fil conducteur du récit biblique

Wright, Christopher, La mission de Dieu. Le fil conducteur du récit biblique, Charols, Excelsis, 2012, 696p. Prix : 36€

La plupart des chrétiens sont d’accord : la Bible est à l’origine de la mission. Mais pour Chris Wright, c’est une mission qui est à l’origine de la Bible. Toute la Bible vient d’une mission et parle d’une mission : la mission de Dieu. Ce qui veut dire que, pour bien comprendre la Bible, il faut adopter cette vision d’ensemble – la mission de Dieu – et se demander comment chaque partie de la Bible contribue à la construction de cette grande histoire missionnaire.

En utilisant cette grille de lecture Chris Wright donne à son étude des thèmes fondateurs de la vision biblique du monde (et donc de la théologie biblique) – le monothéisme, la création, l’humanité, l’élection, la rédemption, l’alliance et l’éthique – une toute nouvelle dynamique. Il examine pour chaque thème ce que nous apprend l’Ancien Testament avant de mettre en lumière le développement, l’accomplissement ou le prolongement de cet enseignement dans le Nouveau Testament et d’en faire ressortir la signification pour la mission du peuple de Dieu.

La mission telle qu’elle apparaît au fil de l’histoire biblique est englobante. Si Dieu lui-même est en mission, c’est pour délivrer sa création tout entière de ce que le péché et le mal lui ont infligé. La mission de son peuple doit donc refléter toute l’étendue de l’amour que Dieu porte à ce qu’il a créé – environnement et êtres humains.